以“枯藤老树昏鸦”的意境写第一次，诗是点到为止，人却欲罢不能

中国古代诗歌的开端，就是最早的诗歌总集，也就是《诗经》，从西周初年到春秋中期，一共收集了311篇流传民间的古诗，从社会生活的方方面面描写了周初至晚期500年间的社会风貌。是如今的我们也有机会一睹那时的风俗人情。

我们不知道《诗经》的作者是谁？其实也不需要知道，因为诗经的来源也许就像以前采诗人，去各地的村庄，部落，收集当地流传甚广的歌谣，整理记录下来。

先秦的时候，《诗经》还只是被叫做《诗》，有人取其整数叫做《诗三百》。当然，在最早的时候，据说在《诗经》成书之前还流传着的诗有3000多首，只是另外的那些，不知道散失到哪里去了。

孔子曾经说过：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。这是因为写诗的人，总是怀着最纯真，最朴质的思想记录下这些他们认为反映了人间疾苦、贵族生活，男欢女爱的画面。这些诗的意境总是非常的深远，即使是最简单的文字，读过之后，你也能够浮想联翩。

今天就给大家带来一首《诗经》中你不常见的诗，说它不常见，是因为他不曾在正规的教材或者说九年义务教育中出现过。这首诗的创作题材也是初次相见的一对男女。诗是这样写的：

《野有死麕》

作者不详

野有死麕，白茅包之。

有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿；

白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

也许就这样把原文给你，你也无法翻译出来，那么我就用诗的原意，给你讲个故事吧。

林子里有一只死了的獐子，是用白色的茅草包裹起来的，青年猎人早早打好了獐子，将它放在林间的灌木丛里，他打算将獐子送给心爱姑娘做礼物。一位春心泛滥的女子经过时看到了这只獐子，明白这獐子是有主的。

第二天，女子发现林子里的同一个地方又有一只死了的鹿，同样是用白色的茅草包裹起来的，这时两人相见了，这只鹿也是青年猎人的礼物，我们知道，那时候的鹿是非常值钱的，正常人家提亲，就是两张鹿皮。显然，两人一见钟情了，猎人夸赞女子美貌。

“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”这是这首诗最关键的三句。都是美貌的女子说的。“舒而”就是“慢点”，是女子叫那个猎人“你慢点”。“脱”要读tuì，意思是行为得体；“脱脱兮”就是“动作文明点”。从这两句话我们就知道灌木丛里发生的事情是什么了。有人说，哪里来的“灌木丛”？前文已经说了：“林有朴樕”。这并非作者的多余之举。

接下来的这个“感”要读hàn，“撼动”的意思；“帨”读shuì，这又是什么呢？《周礼》上有说明：那时的成年女子要带“帨巾”，就是一张手帕，是挂在左胸前的。抹桌子、掸灰尘用的就是这个。

这个女子对青年猎人说“无感我帨兮”，就是“你不要动我这个帨巾”——原来是他的手都碰到女子的左胸了，女子又不好直接说，只能说“你不要动我的手帕”，这和后面的“无使尨也吠”，其实都是很含蓄地提醒：你不要动作大了，不要弄得远处那家人的狗汪汪地叫起来，言外之意是那样一来就什么都做不成了。

这个故事里，是有计谋的，非常的隐晦。男子选灌木丛，又先后用獐子和鹿吸引心爱的女子。而女子也言语含蓄，但又并未拒绝。其实，这就是一种“一切尽在不言中”的一见钟情。为什么说这首诗以“枯藤老树昏鸦”的意境写两人第一次相见呢？因为“枯藤老树昏鸦”是写秋思的，但这三个词其实什么也没写。可是仔细一想，这三个词又好像比所有语言都更有感觉。

同样的，这首诗该写的不写，但细细品来，作者好像也已经把该写的都写了。诗是点到为止的，但是留给我们的却是无限的遐想，也许最后两人终成眷属，也许两人只是萍水相逢，作者什么也没说。