黄公望：我只是想当个官，没想过当画家……
曾经一大波文化人高呼，如果能穿越，一定去宋代。不好意思，如果你一不小心生在了南宋末年，一定哭都来不及。
因为过不了多久，北边的马蹄声就敲碎了汉人的梦，从此你将沦为这个国家最没地位的一群人。不仅如此，你从前的学识，甚至也随着科举的废除，变得百无一用。而这其中，就包括被后世评为“元四家之首”的黄公望。
黄公望
黄公望一辈子没当成官，最后出家为道。无意中因为一卷《富春山居图》而名扬海内外。如今《富春山居图》一分为二，分隔海峡两岸。至于原因，我们后面再表，先来说说黄公望其人。
时间回到南宋度宗咸淳五年（1269），黄公望出生在江苏常熟城内一户姓陆的人家，取名陆坚。七八岁时，父亲早逝，幼年的他成了寓居常熟的温州籍老人黄乐的继子。
黄公望《富春山居图》局部
黄乐家境富裕，却无子，九十岁高龄得一继子，高兴得叹道：“黄公望子久矣。”从此陆坚改名黄公望，字子久。
黄家经济宽绰，黄公望自幼按照宋代的人才培养模式，习通经作诗赋，通晓儒家经典，除此之外，还涉及绘画、音律与填词谱曲。如果不出意外，他会考取功名，学而优则仕。
黄公望《富春山居图》局部
对，如果意外能在预料中，就不叫意外了。
新朝代的统治者与汉人，有着完全不同的精神面貌，这其中首先就是科举制被废除。这好比你接受了九年义务教育，做了三年的五年高考三年模拟，突然国家告诉你，高考没得了，你怎么办？
黄公望《富春山居图》局部
所有汉人的天都塌了，眼前只有一条路，先去做个小吏拼拼资历，也许还有当官的可能。
元四家，即黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙，这四人中，黄公望是唯一一位曾对功名抱有过幻想的。他不甘将所学付之东流，跟着一群江南才子排队等机会。这一等就到了二十四五岁，终于得一文吏的官职，做些文书相关的工作。
黄公望《富春山居图》局部
或许，连他自己也没想到，他竟这样断断续续做到了 42 岁，而这也成为他一生仕途的顶峰。
1314 年，黄公望的领导张闾，跟随中书省右丞相铁木迭儿，在南方地区“经理田粮”，也就是核实土地，增加税收，平均差徭，史称“延祐经理”。张闾为人十分苛暴，办事过程中闹出了人命，引发了江西蔡五九起义。为平民愤，元仁宗将张闾逮捕，黄公望受牵连一同入狱。
黄公望《富春山居图》局部
可偏偏就在他入狱的这一年，“通达儒术”的元仁宗重新开科取士，好友杨载在这一年科考中了进士，官至饶州路同知。
出狱后的黄公望，对做官彻底失去了兴趣，开始一边旅行、一边卖卜作画。有人说他“侠似燕赵剑客，达似晋宋酒徒”。到目前为止，他的人生不值一提。
董源《龙宿郊民图》局部
元以前，中国画中的山水部分，渐渐地不再仅是人物肖像的背景，开始独立成体。宋人郭若虚在《图画见闻志》中就说：“若论佛道人物，仕女牛马，则近不及古；若论山水林石、花竹禽鸟，则古不及近。”
而如果往前追溯，五代、宋以来的画家董源、巨然、李成、范宽等都对元代画家产生了巨大的影响，这其中被影响的就包括黄公望。
巨然《层岩丛树图》
到了元代，汉族知识分子，特别是江南人士或被迫或主动地远离庙堂，将更多的精力与理想，寄托在文学艺术上。于是，元代的山水画走出宫廷，脱离了宋画从严、从实的束缚，开始追求意象上的自由创造，从松、从虚的虚静，使山水文人画达到了新的境界。
这里简单说一下，所谓文人画，泛指文人、士大夫所作之画，主要区别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。文人画的画作上，会出现大篇幅的诗文，绘画技巧与书法类似。
黄公望《富春山居图》局部
元代之前，文人也会在画作题字，但宗旨是不让文字影响画面整体效果和布局，所以文字都藏在石缝等不起眼的地方。元代文人的诗文则是画作中的一部分，大大方方的出现。至于将书法技巧融于绘画中，则是文人出于情感的表达。
最先带起风气的是赵孟頫，他是元代文人画的先驱，黄公望在 50 岁时，拜他为师。
赵孟頫《秀石疏林图》
赵孟頫作画时，喜欢将书法融入绘画，他的学生黄公望后来将这点发扬光大，这让整个元代山水画，在强调笔墨方面变得十分突出，是中国绘画艺术的又一次创造性发展。
李泽厚在《美的历程》中曾说，在元代画家眼中，绘画的美不仅在于描绘自然，还在于笔墨本身。书法所强调的气韵，既能展现文人的功底，又能抒发心胸，“不为物役，不被法拘，以最简单的黑白语言，传达出最深切的感受”。
赵孟頫《鹊华秋色图》局部
至简与至深的情意，无非是在苦不堪言的环境下，找寻一条精神出路。
政治上无所建树的汉族知识分子，除了将书法融入绘画中，甚至不惜把古典文学、篆刻、绘画等艺术形式，统统放入画作，使其不仅成为了布局的一部分，更直接代表了作者的心声。
如此，寓情于笔墨间的元代文人，好像没了魏晋子弟的狂放，变得内敛低调，不是性格孤僻，就是有令人哭笑不得的怪癖。
赵孟頫《鹊华秋色图》局部
在赵孟頫家中，黄公望结识了不少艺坛巨匠，比如高克恭。
元四家之一的王蒙是赵孟頫的外孙，也与黄公望相识。王蒙从不关心社会，常年隐居黄鹤山，过着“卧青山，望白云”的悠闲生活。元末出来过一阵子，又隐回去了，最后在明初，因受胡惟庸案牵连，死在狱中。
王蒙的画常有密集的牛毛皴，和繁密高叠的山石，石与石之间不留空隙，有人评价他的画，更像是由元入明的启蒙画作。
王蒙《葛稚川移居图》
1329 年，61 岁的黄公望加入全真教，号“大痴”。后来和他成为道友的还有倪瓒，也是元四家之一，比黄公望小 32 岁。倪瓒是富贵人家出身，没有什么纨绔子弟的毛病，除了一样，十分的洁癖。
他的厕所是一座空中楼阁，用香木搭格子，下面填土，中间铺鹅毛。上厕所时，鹅毛呼啦飞起盖住了粪便，这样倪瓒就闻不到臭味——真是让人大写的服气啊。
清代徐璋绘《倪瓒像》
48 岁时，倪瓒开始信仰道教，性格更加孤僻，思想更加超脱，画的画也多苍凉古朴、静穆萧疏。
元至正十三年（1353），51 岁的倪瓒打算把继承的土地、财产全部卖掉，去太湖消磨时光。但是，倪瓒一直拖欠土地赋税，搞得征税官四处搜捕他。
这人啊，一但犯起毛病来，真是生死都不顾。征税官正愁找不到他时，忽然闻到湖边芦苇丛中传来的龙涎香，循着气味过去，果然找到了正在湖边熏香的倪瓒。
倪瓒《容膝斋图》
被抓进监狱后，狱卒给他送饭，他让狱卒把饭碗举高高，举到眉毛那么高。狱卒心想：我犯得着和你举案齐眉么？问了旁人才知道，倪瓒是怕他的唾沫喷到饭里。
这下可惹怒了狱卒，所谓能动手就掰吵吵，他干脆将倪瓒拴在牢房厕所的马桶边。你不是喜欢熏香么，老子给你熏熏臭，没准把你洁癖的毛病都治好了。要不是后来一堆人为他求情，倪瓒估计早就在马桶边崩溃至死了。
倪瓒《紫芝山房图》
明朝初年，朱元璋曾召倪瓒进京供职，倪瓒坚决地推辞。他在《题彦真屋》一诗中写下 “只傍清水不染尘”，如同洁癖之人一生的自白。
洪武七年（1374），倪瓒因脾疾去世，享年 74 岁。
同前两位相比，放弃了功名以后的黄公望生活平淡，有时为了一副画面，呆呆地坐在石头上，一坐就是一天，下了雨也不知觉，被世人称为“大痴本色”。
倪瓒《渔庄秋霁图》
