从考古遗址的猫骨鼠骨，看人和猫为何能会发展出一种特殊的关系？

因为疫情蹲家学习工作的同时，很多有宠物的小伙伴不免的和自己的“主子们”深切的加深了关系。不出门蹲家撸猫可是自古以来就深受人们喜爱的。你可知宋代著名诗人陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”一诗中的颔联所写的是“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”吗？【出自宋代陆游，《十一月四日风雨大作二首》】这里的“狸奴”就是在古时对驯化后的猫咪的爱称~

▲图片来自《猫图》[明]沈周

今天我们暂时不谈主子们在古代的幸福生活。让我们把目光放远一点，再远一点，追寻一下这些灵动的精灵究竟是合适开始走近我们的生活，而它们的到来仅仅只是萌软可人的喵喵喵吗？事情可能没那么简单~

在陕西历史博物馆新展《彩陶·中华——中国五千年前的融合与统一》中如图两件特别的文物在200余件彩陶中特别的引人关注。它们是来自陕西华县泉护村遗址出土的5000多年前的猫左下颌骨与甘肃鼢鼠的头骨。

▲图片来自胡耀武.驯化过程中猫与人类共生关系的最早证据.[J].化石.2014(1)

之前学术界一般认为，最早驯化猫的是古代埃及人，他们大约在3600年前,就畜养了猫。那泉护村的这些发现又能提供些什么新的线索呢？同时发现的“小老鼠”又起到了什么作用呢？它们可都生活在我“泉护村居民”的地盘上，大家的关系怎么样，让我们带着问题一起走进这场千年前的共生游戏吧~

2004年，法国巴黎自然历史博物馆的吉恩—德尼兹·维涅（Jean-Denis Vigne）和同事报道说，他们发掘出了人类将猫驯养为宠物的最早证据。发现地位于地中海的塞浦路斯岛。一具9,500年前性别未知的成人遗骨被端放在浅浅的墓穴中。各色各样的物品——石器、成团的铁锈和成把贝壳陪葬在遗骨周围。在同一个狭小的墓坑中，离成人遗骨仅40厘米处，居然有一只8个月大的猫的遗骸。猫头冲西放置，与人的摆放位置一致。可见在一万年前的中东地区，人和猫已经结成了一种特殊的、有意义的联系。如此看来，猫的驯化可能始于人类在中东新月沃土地带【新月沃土或称肥沃月弯，是指西亚、北非地区两河流域及附近一连串肥沃的土地，包括黎凡特、美索不达米亚和古埃及，位于今日的以色列、约旦河西岸地区、黎巴嫩、约旦部分地区、叙利亚，以及伊拉克和土耳其的东南部、埃及东北部。由于在地图上好像一弯新月得名】建立第一个定居地之时。

▲图片来自卡洛·A·得利斯科尔.人类被猫驯化的历史.[J].环球科学.2009(7).

问题来了，为什么人和猫会发展出一种特殊的关系？

大体来说，猫不是驯养动物的理想候选者。大多数驯养动物的祖先都是群居生活的，群体有明显阶级性（人类无意中利用了动物群体的这种阶级结构，取代了它们中“领头羊”的地位，从而对整个有凝聚力的群体实行更有效的控制）。

而猫是个独来独往的猎手，为了保卫自己的领地，对同性同胞很不客气（狮子却是个例外）。人类大多数驯养动物都以分布广泛的植物为食，猫则是专性肉食动物，很难消化肉类以外的任何东西——实际上，猫已经完全丧失了消化碳水化合物的能力，无法品尝甜味了，而肉在人类为驯养动物准备的食谱中相当罕见。

并且大多时候，人们对动物的驯化是因为它们身上有奶、肉、毛皮、劳力可供使用,或者是因为它们可以对人类及其家畜起到一定的保护作用。至于猫对人类有什么用，我们只能说，猫都是些不听话的小东西。猫的这些特点说明，与其他被人类列入驯养名单、被迫执行特殊任务的动物不同，猫很可能是自愿与人生活在一起的，因为它们在人类这里看到了机遇。

什么机遇呢？哈~时代变化了啊！

考古学研究已经证明，在新石器时代，农业是当时经济的基础。定居生活给农业发展提供了有利条件，同时也因为农业的发展，加强了人们的定居生活意识。随着农业经济的发展，人类在其聚居地创造了一种全新的生活环境，为了储存农业收获的成果，专门修筑了窖穴等设施，如西安半坡遗址发现的115号窖穴所藏的已经腐朽的谷物皮壳达数斗之多。事实上，在比半坡文化更早的磁山文化时期，就发现了集中堆积粮食的考古遗存。磁山遗址报道的345个长方形灰坑中,80余个埋有粮食或草籽，发掘者因此判断这些坑是贮藏粮食的窖穴。这些发现都反映出农业这种经济形态在那个时候已经取得了巨大的进步,人们在满足了口粮外还节余了相当多的粮食已经是不争的事实。

粮食的剩余除了人们的幸福和安全感外，也向一种懂得变通又具有好奇心的野生动物开放了天堂，任它们开发探寻。家鼠就是其中一种。考古学家在以色列发现，人类最早的野生谷物窖藏（约10,000年前）中，就能找到这种起源于印度次大陆的啮齿动物的残留物。虽然它们在野外敌不过本地的野生鼠类，但当它们把窝挪到人类的家中和粮库里时，却发展壮大起来。

1997年发掘泉护村遗址时，在灰坑坑壁及坑底常常可以看到啮齿类动物的洞穴。1999年对宝鸡石嘴头遗址发掘时，在H26等坑底部发现了碳化谷物，说明这类袋状坑可能与储存粮食有关，在坑壁上也见到了啮齿类动物的穴洞，更有趣的是，石嘴头有些穴洞被当时人们用石块或料姜石进行了填埋,显然这种穴洞是当时偷食粮食的鼠类所为。不论是什么类型的鼠，它们的生活习性决定了其均可能对当时人们的农业生产构成危害。《诗经·国风·魏风》的“硕鼠硕鼠，无食我黍”正是我国先民对鼠发出的怒吼！

▲图片来自网络

▲图片来自王炜林.猫、鼠与人类的定居生活——从泉护村遗址出土的猫骨谈起.[J].考古与文物.2010

关注彩陶直播的朋友可能时常看到如上的陶瓮形式，这是庙底沟时期各大遗址中常见的类型。其中最大者容积近0.4立方米。其不能再小的小平底、夸张的大敞口以及倾斜度很大的器壁等独特造型，除了防潮通风等有利于存放粮食的功能外,更使鼠类难以攣爬, 从而使存放的粮食免遭鼠类的窃食。

毋庸置疑，对猫来说，家鼠是个很大的诱惑；人类的生活垃圾堆也对猫具有巨大的吸引力，那里资源丰富，这些猫科动物全年都能在此觅食。这两种食物来源都促使猫去适应与人为伴的生活。用进化生物学的术语来说，自然选择更偏爱那些能与人共存的猫，因为它们拥有垃圾和老鼠这样稳定的食物来源。

久而久之，与人类主导环境融合得越好的野猫，就越“猫”丁兴旺。总的来说，在猫的驯化中，这个新生态位【生态位是指一个种群在生态系统中，在时间空间上所占据的位置及其与相关种群之间的功能关系与作用。生态位又称生态龛。表示生态系统中每种生物生存所必需的生境最小阈值。】的选择机制占主要作用，但猫与猫之间的生存竞争仍左右着它们的进化，并限制着它们的顺从度。当然，由于这些原始家猫基本上得自谋生路，所以它们捕捉猎物和翻拣残渣的技巧依旧娴熟。时至今日，大多数家猫还是“自由公民”，不依靠人也很容易生存下去——全世界城市乡镇中数量众多的流浪猫就能证明这一点。

虽然仅就泉护村发现的与猫有关的标本还不足以证明庙底沟文化时期，先民与猫的关系。它们是我们劳动成果的保护者亦或是随来随走的秋风客，还没有办法确认。但鉴于在多个史前遗址中发现了与猫或鼠相关的动物骨骼标本，在考古研究方法多样的如今，在大家的学习过程中这是非常有趣并值得关注的一种现象~