知之为知之，不知为不知，其实我们对它理解浅了，太小看孔子了！

前面我们说过，伏羲氏通过观察大自然，观察人类自身，创造出易经的核心，奠定了古代哲学的基础。之后，他又根据阴阳合一、阴阳相对、阴阳互动的变化，创造出了八卦。而这些理论，实际上都是想出来的。或许，大家对这句话有些莫名其妙。其实不然，这里主要说的是中外的思维差距。你和外国人聊天说“这是想出来的”，他会觉得疑惑不解，定要给你加一个主语“人”，各位稍微回想一下英语语法，是否对于主语的问题非常严格。

但我们中国人就不这样。我们理所当然都知道这个主语是“人”，所以省略它，回想一下是否现实生活中我们习惯就是这样。所以，我们中国人之间讲话很简单，比如对某个人说”倒杯茶来“，那他就如实照办。但是，你和老外说”倒杯茶来“，他非要问清楚主谓宾不可：谁去倒？倒给谁？倒什么茶？什么时候倒？用什么倒？回忆下英语的用法，是否就是这么麻烦！

再比如孔夫子，孔子教学，那是从来不说清楚的，好比《论语》，总是一句话没头没尾的。”知之为知之，不知为不知“，就是很好的例证。对于这一名句，大家或许都能说出”知道你就说知道，不知道你就说不知道“来，但是如果只是这样，那你就太小看孔子了，那这样孔子的整本《论语》不就是在讲废话嘛？

这句话的意思应该是这样来解：就算你知道，如果这个人不该知道，那你也不能说你知道。说得不贴切一些：见人说人话，见鬼说鬼话。究其根本就是，要看人、看情况、看场合！或许，读者们对这个见解嗤之以鼻，觉得初中老师教到现在都是这么说的，凭什么在这里就推翻？这里，我想说几点：1.这并不是推翻，而是由浅入深，更深入理解这句话；2.这其实是从《易经》的角度来理解，因为孔子实际上是《易经》的忠实迷弟，他专门为《易经》作了《易传》，要知道这《易经》是他唯一用”赞“的作品！