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华人100句国学经典之——墨子:义,利也

2020-04-07

本文摘自《“较真”国学(2):华人100句国学经典》,经作者“长歌一曲”授权。

【义,利也】

导读:

西方有希腊“三贤”:苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德;东方有中国 “三圣”:老子、孔子、墨子。

懂中国必从先秦开始,知“国学”必读“三圣”经典。本系列阅读让经典回归本真,把经典读“薄”,以100条经典呈现,以通俗语言加现实情境真实解读。

77.义,利也。(《墨子 经上》)

释义:义的基础是利,行义实为大家有利。

阐释:《论语》中说“子罕言利”《论语 子罕》),就是说孔子很少谈利益。儒家提倡“先义后利”、“重义轻利”。

但与孔子轻视利,很少乃至不谈利益不同,孟子认为利是义的基础。对别人施义,恰为了别人也对己施义,对大家有利,把利视为义的道德基础。

孔子应该只看到“利”的私利性,羞于谈利,墨子则分析实际的利害,趋向公利。

做人是不能见利忘义,但可能因为儒家的道德不符实际,现实中不论个人、组织、国家能做到不见利忘义就不错了,更别说“先义后利”、“重义轻利”。

有意思是,不谈利的儒家,结果却实际趋利、势利而避害,所以当时墨家就说儒家虚伪、“装逼”。而谈利的墨家,最后却富为牺牲精神,后来就有墨家弟子一百八十三人,跟随首领孟胜,忠于阳城君的守城之托,集体守“义”而死。

儒、墨不同义利观的不同结果,和承认人性真实之恶,以法律、规则来规范,最终社会却整体向善,而乡愿的断定人性本善,不爱谈法律、规矩的社会,结果却恶习泛滥的道理是一样的。因为,思想、学说、言论的真实性很重要,真实才有真理性,脱离事实、实际、现实的虚假,行不通。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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