古人的夜生活缤纷多彩，丝毫不逊于现代，唐宋时期更是让人向往

夜幕降临的时候，是一天里另外一半神秘时光的开端，有着与白天截然不同的浪漫气息，不过不同现代，古时候没有电，没有发达的通讯网络，那么，这样就是否古人的夜生活就代表着枯燥无味呢？并非如。，因为每个时代都有着它特定的属性和智慧，即使存在诸多限制，古人的夜生活依然丰富多彩，只不过方式跟现代略有不同而已。

大多数时候，古人会选择在家中度过美丽的夜晚

无论哪个时代，贫富差距总是存在的，而这种差距也直接会导致娱乐方式上不尽相同，达官贵人们经常会在府中设宴，而寻常老百姓则没有这个条件。

达官贵人的奢靡

以南唐韩熙载为例，他为了打消后主李煜的猜忌故意纵情声色，经常举办夜宴，规格也是极高，是那个时代富贵人家夜生活的一个写照。

韩熙载夜宴上欣赏的是琵琶弹奏，琵琶是拨弦类弦鸣乐器，起源于秦朝，有两千多年的历史，又名“批把”，汉代刘熙《释名·释乐器》记载：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”琵琶音色清脆美妙，弹奏技法丰富，是重要的民族独奏乐，观赏性也极高，在秦汉至唐宋期间十分流行，著名曲目有《十面埋伏》、《霸王卸甲 》、《昭君出塞 》、《春江花月夜》等。

宴会的时候通常也会有舞姬演舞助兴，古代很多达官贵人家中都豢养着舞姬，佳节宴会便是她们上演精彩表演的时刻，五彩缤纷的服饰加上曼妙柔和的身姿，让宾客们赏心悦目并拍手叫好，有时候还会加入鼓声助兴，把整场夜宴的热烈气氛推到极致。

热烈过后便是淡雅，舞姬们退场后，宾客们会稍作歇息，聊聊天吃点东西，宴会上的美食是相当丰盛的，当然也少不了酒水。吃饱喝足后自然想要听听小曲，这时歌姬们会排成一列，参差婀娜，却又姿态各异，拿出各自擅长的乐器，有的是箫、有的是笛，丰富且别致，现代的晚会都可能没有这么讲究。

寻常百姓的精彩

古代寻常百姓的夜生活跟很多现代人比较相似，就是会约上三五知己到家中聚餐，然后小酌或者畅饮一番，古人的聚会通常是离不开酒的，所以才有了“把酒言欢”一词，开心要喝酒，失意要喝酒，团聚要喝酒，分离要喝酒，有酒就有情，有酒才有诗，就如同李太白在长安失落的那段时日，总喜欢和贺知章等人宿夜买醉，就好像《红楼梦》里怡红院群芳开夜宴，都离不开那摇晃清冽的一杯酒。

没有聚餐的时候，古人会选择夜间读书。西汉之时，就有匡衡凿壁偷光的故事，既说明了古人的勤奋刻苦，也指出了那时穷苦人家的无奈，连秉烛夜读都做不到，因为那时候蜡烛还是属于奢侈品，寻常百姓根本不可能通宵达旦地使用，即使是达官贵人也只有设宴的时候才会点蜡烛，《宋史 寇准传》中有这样一段描述：“（寇）准少年富贵，性豪侈，喜剧饮，每宴宾客，多阖扉脱骖。家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必然炬烛。”这是说寇准太奢侈了，从来不用油灯，就连厕所里都是点蜡烛的。

月光明朗的时候，古人还会选择河边浣衣，王维的《山居秋暝》就有如此诗句：明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。当然，更多时候，实在没有什么事可做的情况下，古人们还是会选择唠嗑几句家常之后就早早歇息了，毕竟一天的劳作还是比较辛苦的。

唐代，文人墨客最热衷的夜晚户外活动有两种，一是逛青楼，二是参加各种集会。

逛青楼并不犯法，并且还是风流的体现。

唐朝时候，各地方上都设有“官妓”、“营妓”，因此逛青楼不仅合法，还是一种风雅的行为，为此产生的韵事也很多。很多著名诗人都曾在青楼流连忘返，杜牧更是以一句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”赢得无数文人雅士的赞赏，后来却又写了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这个变化有点大。

北宋时期那个年少气盛的柳三变更是红遍了大江南北的青楼，吃喝玩乐从来不需要花钱，无数风尘女子都愿意为他掏钱，只希望能让他帮自己写上一首词，或者在新创作的词中加入自己的名号，因为这是让那些女子艺名远扬的最好方法，甚至还可能获得花魁称号。

参加自发组织的诗文集会。

唐朝文风盛行，经常会举行一些以诗会友的集会，一方面是为了切磋交流，毕竟创作都是孤独的，如果能碰上几个志同道合的朋友也是极好。李白和杜甫就曾经在一次集会上遇见的，那时李白已经身负盛名，而杜甫则是初出茅庐，但李白并没有倨傲，两人交流一番后发现值得彼此很有共同话题，很快就结下了深厚的友谊，之后还一同出游。

参加诗文集会的另一方面是为了弘扬名气，很多文人墨客都会在集会上把自己准备已久的佳作向大家展示，当然能够即兴作诗更好，但出口成章的才子还是少数，如果展示的诗文能在集会上得到一致的好评，作者的名气就能快速并广泛地传播开来。

参加约定俗成的节日集会。

唐朝大部分时期都有宵禁的制度，但也会因为隆重的节日而暂时取消宵禁，那就是在元宵节的时候，为了表示对元宵的重视，举国欢庆三天。

《西游记》里唐僧师徒就过上了一次元宵佳节，那是在原著第九十一回，唐僧师徒到达金平府慈元寺之时，那天是元月十三，寺里方丈让他们师徒多待两天看看热闹。元宵当晚，许多人结伴赏灯夜游，唐僧师徒也跟着进城，且来看看他们那时的元宵景象：

三五良宵节，上元春色和。花灯悬闹市，齐唱太平歌。又见那六街三市灯亮，半空一鉴初升。那月如冯夷推上烂银盘，这灯似仙女织成铺地锦。灯映月，增一倍光辉；月照灯，添十分灿烂。观不尽铁锁星桥，看不了灯花火树。

不得不说，唐朝时的元宵灯会确实绚丽多姿，比现代都还热闹多彩，箫鼓喧哗，彻夜里笙歌不断。

宋代，“不夜城”兴起，逛夜市变成了老百姓的常态

通晓不绝的夜市

宋朝之时，由于商品经济发达和宵禁制度的取消，夜市开始盛行和繁荣起来，并且形成了“不夜城”的雏形， 诗曰：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝”。

当夜幕降临，宋朝百姓缤纷的夜生活也就开始了，集市里几乎和白天一样热闹，商品琳琅满目，有本土特色的，也有异域风情的，看着就让人眼花缭乱，堪称当时的购物天堂，或者说，夜市就是宋朝百姓生活多元化的其中一个标志性的产物。

也因为在宋代有了夜市的存在，人们的饮食习惯都发生了变化，本来老百姓们平时是吃两顿的，可夜市期间的体力消耗也比较大，所以老百姓又吃多了一餐，这餐就叫“夜宵”。

繁花似锦的酒楼。

另外，街边的酒楼一家挨着一家，同样是繁花似锦、活色生香。不论风雨寒暑都会开业，酒楼都会开门营业，到了晚上更是灯火通明、通宵达旦，而且品类极其之丰盛：

《东京梦华录》里写，从州桥往南，有当街卖水饭、熬肉、干脯等吃食的。王楼前有卖野味和禽类，梅家、鹿家卖鹅鸭鸡兔、肚肺鳝鱼等，到朱雀门，卖炸冻鱼头、批切羊头、辣萝卜等。夏天有降暑小吃，比如说甘草冰雪凉水等，冬天卖热熟食，有野味，有北方小吃也有南方小吃，一直走到龙津桥才到了尽头。

吃在宋朝是很多现代人的向往，毕竟那时候的美食远非现在的可比。就拿寻常的猪肉来说，很多人都不愿意吃，也不懂得怎么吃，可是经过苏东坡的改良却成了一道美味，听到“东坡肉”三个字就哗啦啦地流口水。

五味杂陈的茶馆。

宋朝的茶馆形式多样，功能齐全，且数量巨大，不再只是满足人们的饮食需要，更成了老百姓消遣闲暇的场所，《梦梁录》记载，南宋临安“经纪市井之家，往往多于店舍，旋买见成饮食，以为快便耳。”

宋朝的茶馆也分为不同档次。有些茶馆比较大众化，聚集在这些茶馆的人形形色色、鱼龙混杂，茶馆的存在只是为他们提供一个类似中介的场所。有些茶坊内插花挂画，营造优雅舒适的环境，此类则是专门面向一些有身份的文人雅士。

并且，宋朝时已出现了“茶博士”。茶博士是在茶馆里的伙计，他们往往能说会道，并且消息灵通，为茶馆招揽了不少生意。

结语

虽然跟唐宋相比，现代的夜生活多了许多新元素，也更加繁荣安定，但很多年轻人喜欢宅在家中依靠电子产品来度过漫漫长夜，甚至通宵熬夜，未必能比得过古人那般轻松愉悦，不过时代不尽相同，不需比较，每个时代有每个时代的精彩，我们所要做的就是珍惜当下，毕竟还有许多美好的夜晚都还在等着我们。