鲁迅遗书《死》：丧事不可收人钱，孩子不能做空头文学家和美术家

海德格尔在《存在与时间》里，这样写道：

“向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。”

大部分人在一生中，都不曾无限接近过死亡，自然不会知道死亡的滋味。但今天，我们要来聊一聊一位作家，聊聊他对于死亡的态度。

一、反抗的一生，斗争的一生

鲁迅先生，大概是很多中学生最“痛恨”的人吧。

晦涩难懂的语言，难以捉摸的态度，鲁迅式的幽默，都让众多学生大呼救命。

但就是这样一个人，在国家最黑暗的时候，企图高举火把照亮世人。也正是这样的人，才能将死亡看得如此透彻。

1936年9月，鲁迅先生提笔写下了一篇题为《死》的杂文。同年，先生也带着希冀，离开了这个他又爱又恨的世界。

对于鲁迅的死，实在是说法不一，而对于《死》这篇文章，大多数人仍旧愿意把它认为是鲁迅的遗嘱，或是一生的回顾。

文章没有很多的废话，开篇便是提到死亡。鲁迅从珂勒惠的版画谈起，分析了国人对于死亡的态度。他在文章中这样写道：

“她早年的主题是反抗，而晚年的是母爱，母性的保障，救济，以及死。”

这何尝不是和鲁迅的一生相似呢？

早年的反抗，弃医从文，提笔想要唤醒沉睡的中华民族。一生都在斗争，批判社会的无情，批驳人性的可悲。等到了晚年，终于是到了要面对死亡的时候，主题自然而然就变成了死亡。

二、不惧因果，不畏死亡

紧接着，先生借着文字给家人留下了这样的遗嘱：

“一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱。——但老朋友的，不在此例。

二、赶快收殓，埋掉拉倒。

三、不要做任何关于纪念的事情。

四、忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是胡涂虫。

五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

六、别人应许给你的事物，不可当真。

七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”

第一条，不收别人的钱。不得不说，这一条写的就是“鲁迅”。他一生最讨厌的便是欠人情，收取别人的钱，便是有背自己的内心。但是不收朋友的钱，多少又让人觉得不近人情。故而处于对朋友的尊重，在破折号后，鲁迅又对这一条遗嘱进行了补充。

受佛教的影响，中国人大多都是信六道轮回的。而对于鲁迅先生这种人来说，死后得随便，或是死得安静。就像遗嘱中第二条和第三条所说的那样，才是鲁迅先生所追求的。这正好体现出他大无畏的精神，我们能看到的是一个平静接受死亡的革命者。

三、精神永传承

第四条中，鲁迅先生希望家人能忘记他，这在大多数人看来，显然有些不可思议。但是，这是鲁迅真真切切的追求。

鲁迅对死亡看得很淡，自然希望家人忘记自己好好生活。若是天天守着一个死去的人，而无法向前看，过好自己的生活。这在鲁迅看来，真真切切是一件愚蠢的事情。

对于孩子的叮嘱，立下不许做“空头文学家”的规矩。

或许，这是鲁迅教给孩子的最后一课。

鲁迅一生都坚持着“踏实”这一件事。在他看来，做人必须是要不谋虚名，不图私利。而空头文学家，便是与空头支票和空头承诺一样的，充满了不务正业的味道。

现在多少“名人”，名头极其响亮，但实实在在没多少学识。这样的生活在先生看来，还不如务实一点，做一点利于他人的小事。

而最后的两点，我猜想大约是因为大病的关系，鲁迅先生不仅想在文章中交代自己的后事，更想将自己的革命精神传承下去。对于孩子的忠告，也恰恰是对后世之人，传授自己的斗争经验。

鲁迅先生的一生，可以说是斗争的一生。而在这写无尽的斗争中，先生体会最多的大概就是“对于敌人的宽容，就是对战友的残忍”。

所以，生命的最后一刻，他也不肯宽容敌人。