民间有十二月花神的说法，把陶渊明说 成是九月的菊神。菊花是花中君子，以菊喻陶渊明最也恰当不过了。陶渊明本人也非常喜欢菊花。不仅咏菊，采菊，还饮菊，食菊。

陶渊明身上有着菊花一样的品质和人格，诗中有着菊花一般的清新与自然：

饮酒·其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。尤其是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”几句，“清悠淡雅，有自然之味”，更具艺术魅力。本诗通篇没有工巧的词句，而是寓理于情，融情入景，意到笔随，充满了情味、理趣。给读者的，不仅是艺术上的满足，而且有思想上是启迪。

我一直以为一个人要真正放下名利是很不易的，因为要面对许多现实问题，并要接受灵魂深处所停留着的社会主流价值观念的拷量。世上不乏喜说淡泊名利者，甚至有一些人以“大隐隐于市”自居，把自己的性情装得伪伪的。这种人古代有之，现代也有之。看来每个年代都不缺少伪君子。事实上说淡泊名利者最没资格说这种话。如果一个人没有淡泊的基础，那么说这种话是不是太酸了？

我觉得只有陶渊明才有资格说这种话。他有能力做官，曾经做过官，也有一定的抱负，但后来归隐田园，志在躬耕。归隐后他也没有喋喋不休地反复强调自己很淡泊，说服自己看淡名利。相反他很平静，很坦然，不像严子陵虽名为归隐，但以钓鱼之术希钓得周文王式君主的器重。

陶渊明能写出如此“此中有真意”的诗，全在于他心不形役的通脱。“采菊东篱下，悠然见南山”。这一千五百年前的魏晋风范一直为我所心仪。

久居都市的现代人已很难体会得到“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。那是一种怎样恬静悠闲的生活啊！好向往。可是，已经不知道有多久没有这样的心情了，也没有幻想过躺在溪流边、坐在草地上、看着千姿的田野、仰望飞长流短的白云，让自己的心情随之一起飘的感觉了。