辽国使臣：三光日月星，自以为绝对，苏轼随口对出四个，令他叹服

对联是我国传统文化之一，后世许多人认为，这一文学体裁，是出自于律诗的中间两联对仗。不可否认，律诗的出现，于对联有着积极的影响，对其发展也起到了推波助澜的作用，使对联在宋元明清大放异彩。

其实在魏晋时期，就有不少文人雅士开始以对偶甚至对仗的形式来互相考较才学和思维反应能力，例如《世说新语》记载了陆云和荀隐二人相遇的故事：

陆云和荀隐都是当时享有盛誉的名士，但是二人一直没有见过面。有一天，他们在张华家中会面了，自我介绍时，陆云自报家门“云间陆士龙”，短短的五个字，包含了他的籍贯和名字，并且还有自我抬高的意义。荀隐则不甘示弱，立马对出“日下荀鸣鹤”亦有同样含义。

叶子彤、沈树华等楹联专家认为，这是中国对联的起源。

关于对联的故事，在苏轼身上发生了不少，其实是他交游广泛，身边多是风雅之人，日常用诗词、对联开玩笑是常有之事；还有则是苏轼名声太盛，总有一些人自诩文才超绝，向苏轼发起挑战，但最后都是灰头土脸。

宋神宗时期，有一位辽国的使臣到了北宋京都，听说这位使臣精通诗文，想和宋朝交流，所以宋神宗便让苏轼作陪。这位辽使来之前，早就琢磨好了一个上联，这个上联据说在辽国无人能对，所以他想用此联难倒苏轼，上联是：

三光日月星

这个上联，初看无出奇之处，并非藏字联，也不是借义联，更不是机关联，但它的难点在于前面的“三”。

上联说了三种事物，那么下联应该也要对上三种事物，而前面的“三”又统领了后面的三种事物。而且“日月星”是固定名词，例如“五行金木水火土”，但如果为了对上这个上联而说成是“五行金木水”，则少了两种，若对成是“三行金木水”，则是生编乱造了，而且“三”字重复了。所以辽使认为没有下联。

结果苏轼听到后，笑了笑，随口说了一个：

四诗风雅颂

风、雅、颂是《诗经》的三个部分，但三个只能用“三诗”，为何是四诗呢？因为“雅”又分大雅、小雅，所以是四诗。辽使听到后，大吃一惊，没想到自以为绝对的上联，顷刻就被苏轼对了出来。

他刚想起身致意，就在此时，窗外雷鸣电闪、疾风暴雨，苏轼灵机一动，又道：

一阵风雨雷

这下辽使是真的佩服，于是虚心向苏轼请教学问。吃饭的时候，苏轼在聊天的时候，又随口说了个：

四德元亨利

不过辽使听到后，有些脸色不好，因为四德是“元亨利贞”，这少了个“贞”，不是说他缺德嘛。苏轼似乎看穿了辽使心中所想，笑道：“我们讲究一个避讳，皇上的名字，不能说出来。”

辽使恍然大悟，因为宋仁宗的名字叫做“赵祯”，随即又想到，苏轼能够利用避讳传统，融合对联之中，才思实在是太敏捷了。所以他又连连行礼，说自己忽视了避讳传统，差点直言了仁宗之名。

苏轼依旧很有风度的笑道：“哪里哪里，各国情况不同，你便是说出此字，无心之失，我朝也不会怪罪，毕竟我们是‘两朝兄弟邦’嘛！”

辽使听到这番话之后，发现自己只有叹服了，因为苏轼随口一句应答，便对出了他那个上联，由此，他知道苏轼果然名不虚传啊。