那些不能坚持本土文化的硬伤

中华文化以道德教化为主，法层面分开约束，除了绝对的高道德标准和绝对的违法，我们可以接受一些中间地带，我们可以不是个好人但我们不犯法，我们习惯对犯错能不能被原谅的标准就是能不能挽回和有没有认识到自己的错误，所以道德和法制是互补关系，法订的再细也会有缺失，道德的约束能比较好的填补。反之有人没有经过道德教化或有所缺失，法制就是唯一的手段了。个人认为这样的互补关系在群聚社会中更能保持社会稳定。

西方文化一般以宗教和法制为主体，不同国家各有侧重，而宗教的约束是比较偏向教化民众做一个好人的，近代以来，科学技术不断发展，大多数现代国家宗教都相对趋弱，变成以法制为绝对的主体，既然做不了好人，那眼光就只盯着法律，这样的人变的越来越多。西方就有这样的特征。

近代西方成功工业革命，最早工业化，使得他们可以占有全世界的财富，现在靠的就是金融和科技专利，都是无形资产，可是他们就是用这些无形资产买走了你的粮食，棉花等等有形物质，这使得他们可以过着少劳多得的优越生活，而人的审美往往是这样，羡慕别人的生活方式可以变成羡慕别人的一切，然后变成别人的一切都是对的，这个不用多解释，想想那些黄头发和整容标准就明白了。这时候对自己本土文化的定力变的尤为重要。

文化的产生一定是在群聚过程中产生的，群聚的地理环境决定了生产方式和应对天灾的方式，从而决定了群聚的方式和产生什么样的矛盾，文化就是化解这些矛盾的方式和组织群体生产和应对灾难的方式。所以，具有极强的本土性，地理环境和生产方式的改变会改变文化，但短时间跨度的改变是有限的，根往往是不变的，中华文化能一直流传至今就因为古人对环境的变化和生产方式的变化做出了总结，总结出了漫长的变化中一直不变的规律，而这些规律到今天依然适用，这帮助我们有根可守，又不用墨守成规，我们可以不用抛弃自己也可以接收新的文化，同时剔除不合用的部分。虽然现在主流的文化圈，文艺知识分子西化严重，但正在发生变化。

那些想要全盘西化的地方，现状通常是知识阶层，精英阶层成功西化，但部分民众并不买单，他们没有忘本还是好的，这样只是社会脱节，更糟糕的情况是邯郸学步，他们不了解到底什么是西方文化，只知道听知识分子们说的样子，但自己的又已经丢了，变得无所适从，有时用西方标准约束自己，有时又会回到儒家思想的观念，当两者矛盾，他们通常会放弃思考，两者皆抛。从这里产生的社会问题很多，比如很多道德和宗教本都可以约束，但却现实发生的群体社会事件，我也是因为这些社会事件，想到了上面这些产生的原因。

文化也许有优劣，但能够存在至今的，都有其合理的地方，重要的是守住自己文化的根，对其他文化可以兼收并蓄，千万不要盲目崇拜弄丢了自己。