日本“三不猿” 文化原来源自儒家！这3条启示，对每个人都很重要……（腾讯网）
中国人要的是从心里头发出来关怀别人，那种意念才能够温暖人家的人心，而不是嘴巴很甜。
「曾仕强每日箴言」
在日本，“三不猿”的雕像非常有名，在各地神厩舍上也非常常见。
三只猿猴呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。
这是什么意思呢？就是寓意不听、不说、不看。
想必大家也想到了，这种文化的渊源来自中国，就是孔子所说的：非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视。
儒家非常注重礼的文化，礼是儒家五常“仁义礼智信”之一。孔子更是被称为礼的专家，非常注重礼仪。
孔子对儿子孔鲤也直接教育道：“无以礼，何以立。”
当今社会，物欲横流，人心浮躁，早就忘了“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视”的警示。从而对个人和社会都造成了不良的影响。
所以，今天我们要分享的，正是“礼”这个字！
1
礼是我们固有的心性
克己复礼是自爱
《论语》颜渊篇里说，颜渊请教孔子仁德的问题，孔子说：“克制自己的私欲，实践礼节就是仁德。
颜渊又问实践的条目是什么？
孔子说：“不合礼的事不要看，不合礼的话不要听，不合礼的话不要说，不合礼的事不要做。”
这就是 “克己复礼”。
克己复礼的“礼”字，是指礼的本质，也就是我们固有的心性。克制自己的欲望，便能够达到恢复本有的心性。
“克己”和“复礼”是一体两面，合起来看，便是我们常说的克复。
克复什么呢？把非礼克复过来，使其合礼，便是克复。
非礼勿视，合礼的便要视。非礼勿听，合礼的便应该听。非礼勿言，合礼的当然要言，非礼勿动，合礼的必须要动。这也是一体两面。
只要克去非礼的私欲，就可以回复应有的活动。
视听言动，无一不合乎礼的要求，便是立身端正。
只要遵守非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动的准则，我们便具有很大的自由，可以扩展自己的生命。
这样说起来，克己复礼便是自爱。
一个人处处克制自己的不正当欲望，约束自己的不正当行为，便是克己复礼，即是自爱的表现。
要爱人，必须先自爱，使自己守法守分，事事合乎礼制，然后才有资格说爱人，否则满口爱人，却经常伤害他人，那就华而不实，令人厌恶了。
2
形式没有用
礼要发自内心
因为礼是我们内心固有的心性，我们就要发自内心来施礼。
可现在有的人，只注重表面上形式化的礼，就有点本末倒置了。
我们都知道有个词叫体面，什么意思？
体面就是礼，就是孔子所讲的礼貌的礼，也就是道理的理，这两个字是相通的。
但是长期以来，我们把礼解释成虚伪，解释成形式，然后搞得完全是投机取巧，这是读书人的不对，不是孔子的不对。
中华文化本身没有错误，是我们理解错了，我们把它扭曲了，我们做错了，责任是在我们自己。
孔子讲的礼，是说你从内心发出来才算礼。
现在不是，现在要礼仪训练。本来我跟每个人感情不一样，我所表达的方式就不一样。现在都训练成一样。
比如美国人每次见面都说，How are you do ，他问你 How are you do 是打招呼，不是真的关心，不要搞错了。
中国人要的是从心里头发出来关怀别人，那种意念才能够温暖人家的人心，而不是嘴巴很甜。
也因此，凡是嘴巴甜的人，其实我们都很害怕他。
孔子讲得很清楚，“巧言令色，鲜矣仁”，我们也知道那种礼貌太周到的人，礼多必诈，要特别提高警觉，这样就对了。
3
严防失礼之后的危机
《易经》中履卦讲的正是如何履行天道。知礼而立，则是履行天道的前提，也是在竞争中自我保护的重要原则。
这个“履”跟礼貌的“礼”，跟道理的“理”异曲同工，就是礼貌、礼仪、礼节、理智，都要根据道理来实行。
所以孔子告诉我们非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，正是对《易经》贯穿始终的天道信仰的诠释。
不知礼，何以立，这句话讲起来很简单，实际上人心不同，各如其面。
每一个人的立场不一样，感受就会不一样。所以跟人讲话要看对方的情绪，对方情绪好，我这么讲，对方情绪不好，我就换另外一种讲法。这才是对的。
我们要时刻谨慎小心，因为人生旅途充满了危机。危机就是失礼，一失礼就有危机了。
一个人没有钱的时候，规规矩矩，实实在在，说话有信用，比较容易。
有了钱以后就不一样了，讲话声音大了，态度蛮横了，到哪里都要享受特权——大爷有的是钱！这就叫做非礼。
这样的人，走到哪里大家都不喜欢，怎么还会有好的
我们今天通常讲非礼，是指男的对女的，女的对男的进行骚扰。其实，没有礼貌就叫非礼，就是失礼。
失礼后面，紧跟着就是危机的来临，这是需要我们特别注意防范的。
总之，一个人活在世上，首先要做到问心无愧，以礼待人。以礼待人是为人处世的原则。
在平常的看、听、说、做方面，都要诚心诚意，不可非礼。
“礼”通“理”，合礼就是合理，是人固有的心性，只有控制好自己的欲望，才能复归于礼。
合理的礼制，应该遵守。不合理的礼制，也应该循合理的途径，来加以改善。
有礼走遍天下，无礼寸步难行，有礼才能有理，才能更好地做人做事，实现安身立命。
本文策划：贾欧本文内容：曾教授著述汇编
