诗词观：鲁迅因一诗成为某体裁鼻祖？研究者：或可追溯到春秋战国

鲁迅成为某种诗歌的鼻祖？研究者：或可以追溯到春秋战国

鲁迅（图片来源于网络）

诗歌在中国的发展，是一个循序渐进的过程，本身是源于情感表达的需要而产生的，发而为声，最后形成文字。一开始是两个字，接着是四个字，接着是五个字，接着再是七个字，接着就是长短间杂，灵活多变了。风格上面，一开始起于民歌，后来经文人加工，乃成为高雅的国粹，间有浪漫、现实、豪放、婉约之别。从春秋战国的《诗经》，到楚辞乐府，再到唐诗宋词，而后转为元曲，波浪线到了唐宋为顶峰两边荡漾不止。到近百年来，因新文化变革，又回归到口语白话新诗，雅俗之间时常有相互转变。

同属于新文化运动阵营的伟大作家鲁迅先生一直附和着胡适的主张，倡导白话文写诗，倡导废除传统，然而他却从没写过一首新诗（散文诗暂且不算新诗），在诗歌方面终其一生全是诗词，而学习方面一直致力于传统文化的研究，我们今天的话题就是要从他的一首诗《自嘲》引开来。

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先欣赏《自嘲》原文：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

简单解释下这首诗。这是一首七律，首联说总是运气不好，在夹缝中生存常常碰个头破血流；颔联说自己在大环境中是低调行事的，而到了激流之中，就是一只破船，也要载酒高歌，很有豪气；颈联说自己不畏惧黑暗、愚昧、欺凌，宁愿为老百姓做牛做马；尾联说无论外部环境如何变化，作者自己有自己的立场。

这首诗在诗律上是极为严谨的，而其现实意义中包含了鲁迅最为擅长的杂文味道：批判和揭露。因此，鲁迅因为这首诗被人称为杂文诗的鼻祖，说是《自嘲》开创了杂文诗先河。自鲁迅之后，百年间来，国内渐渐形成了一种独立的杂文诗体。1982年，杂文诗的概念被确立下来，还出现了关于杂文诗的报刊《杂文诗报》。

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杂文诗具体是个什么概念呢？

米文佐说：“杂文诗是一种介于杂文和诗歌之间、用诗歌的形式和方式行使杂文的批判精神，激浊扬清，内容集中、概括、凝练、针对性强，反映生活中的一切假恶丑，具有强烈的战斗性和讽刺性，语言生动、幽默、形象、犀利，形式灵活自由、古老而年轻的诗歌形式。”很奇怪，有了杂文的意味之后，似诗非诗，似杂文非杂文，发展到后面，杂文诗既不是诗歌，也不是杂文。

比如《现在的社会废了》：“人生，让房贷给废了。一手字，让键盘给废了。电视剧，让广告给废了……”（截取部分）

又比如《蜘蛛网》：“不用电脑就可以上网，没有头脑更容易上网。”

在形式上，有些像是传统诗词，有些像是新诗，有些像是杂文。上面这两例便是证明，后一例更像是后来兴起的微型诗了（每首不超过三行，每行不超过二十字）。学术界认为，鲁迅之后杂文诗每况愈下，再无鲁迅的高度。至于后来还有人争当杂文诗的创始人，着实是笑谈了。今人写杂文诗之所以档次低劣，只因为鲁迅这首诗是朝着讽刺、批判、抗争的角度去写的，鲁迅师承国学大师章太炎先生，本身精通国学，对传统诗词来说更是自家行当，所以写起来杂文味道极致，而诗词的味道也浓。所以鲁迅这首诗既是杂文，又是诗词，两边都说得通；而后人写的杂文不是杂文，诗不是诗，只好称为“杂文诗”，这就见出区别来了。

但是米文佐论文指出，若以杂文意味而论，追溯杂文诗的发源，就直指《诗经》了，而历朝历代又或多或少都有很多类似的杂文诗，并且米文佐从《诗经》、民歌民谣、元曲等方面进行实在的例证，说明杂文诗的思想性、新颖性、繁杂性、批判性、跳跃性、凝练性、随意性以及生动幽默、自由灵活，形象犀利、短小精悍等特性。以此来看，杂文诗确实早已存在了。

然而就诗歌而言，除了鲁迅的《自嘲》之后，就再难见到上品，杂文诗单独存在的意义，似乎就值得商榷了。只不过，我们说“存在就是意义”，且看杂文诗如何发展吧。