楚汉故里：随州

「楚汉故里」是西窗烛出品的城市文化专题，以古诗词为迹，探索灵秀鄂楚十三城的故里往事，是寻踪，也是寻根。

《楚汉故里：随州》全文朗读，朗读者：凌泽坤

随州向北二十公里，有厉山镇，古名厉山，《礼记》曰：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷”，东汉经学大师郑玄注解道：“厉氏，炎帝也，起于厉山”，如史书所记，炎帝于此焚火烧山，制耒耜，种五谷，用刀耕火种开启了华夏九州源远流长的农耕文明。

西周时，姬姓王族中有一支被分封于随，也就是今天的随州；《左传·桓公六年》记载随楚之战中楚大夫斗伯比所言“汉东之国随为大”。随州除了“汉襄咽喉”、“鄂北明珠”的盛名外，还有“汉东之国”的古称；李白有诗曰“彼美汉东国,川藏明月辉”。季梁是春秋初期随国大夫，辅佐随侯期间提出“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”，为从重民轻天到民贵君轻的民本思想奠定了基础。李白誉其为“神农之后，随之大贤”。

1978年5月，深埋于地下两千余年的曾侯乙编钟在湖北随州擂鼓墩重见天日，作为中国迄今发现保存最好、音律最全的一套编钟，代表着先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就。曾侯乙乃曾国国君，近几年来在随州频频发现的曾侯墓葬群考古史料佐证了“曾随一国两名”的定论，困扰史学界36年之久的“曾随之谜”得以破解。

秦汉一统后，随地建县，此后三百年分分合合风云变幻。位于长江流域和黄淮流域的结合部、又属南北要冲的随地，在很长一段时间里都处于南北对立政权的争夺之中。三国时随县曾一度归属关羽所镇守的荆州时，关羽陈兵固城山，虽雄关险隘，群峰列峙，却恨不能过关直取中原，故冥扼又名“恨这关”。北魏拓跋氏在此设平靖郡，又更名为“平靖关”。平靖关为天下九塞之一，位于今天鄂豫两省交界处的险关要隘，与武胜关、九里关合称“义阳三关”。明代“文坛四杰”中的何景明在《三关》中写道：“楚塞三关隘，云峰入望重，何年戎马地，空有昔人踪。积水见秋嵘，长烟带古烽。乾坤当失据，饕餮任群凶”。

欧阳修曾在随州生活了十八年，因其父欧阳观的病逝，他随着母亲来到随州投靠叔父。进士入第授将仕郎后阔别五年后，他回到随州探望叔父，前往儿时“日日去来甚勤”的李氏东园故地重游时写下了《李秀才东园亭记》，结尾说“随虽陋，非予乡，然予之长矣，岂能忘情于随哉”。

然而自27岁来随州省亲一次后，欧阳修再也未回到随州。他的文章着墨随州处，除《李秀才东园记》、《记旧本韩文后》外，还有一些与随州朋友们的书信诗文互答。

欧阳修在中进士后，任西京留守推官，当时西京留守是西昆诗派的领袖钱惟演。钱惟演被贬为崇信军节度使，驻地在今随州。欧阳修写诗相赠：“周郊彻楚炯，旧相拥新旌，路昔青山在，人今白首行。问农穿稻野，侯节见梅英，膘组人稀识，偏应邸吏惊。”钱惟演次年逝于随，在随州的《玉楼春》“妙处俱在末结语传神”，是为晚年遗响。

随州是欧阳修年少时的一方乐土，也是成年后知己相托的寄情之所。斯人已逝，盛筵难再，只是后人所承袭的，并不仅仅是几卷文章风骨，还有辞家远行仆仆道途上的情绾思牵。

斯人秘事辗转流逝，但后世从来不缺携酒前来的追慕之人，千载风骨从未泯灭。这是西窗烛「楚汉故里」城市文化专题的第六篇文章；自古至今灵秀鄂楚一直在漫长的时光里涤荡风霜，明媚刚强。我们希望寻觅这十三城蕴藉在古诗词中的故里往事，探访其中薪火相传的悠悠文脉与煌煌气象。

愿不久后春色潋滟正晴好时，诸君踏歌至此，倾杯叙旧，珍重道一声“别来无恙”。

《楚汉故里：随州》全文古诗词，朗诵者：白琉

《江夏送倩公归汉东》

李白

彼美汉东国，川藏明月辉。

宁知丧乱后，更有一珠归。

《三关》

何景明

楚塞三关隘，云峰入望重。

何年戎马地，空有昔人踪。

积水见秋嵘，长烟带古烽。

乾坤当失据，饕餮任群凶。

《留守相公移镇汉东》

欧阳修

周郊彻楚垧，旧相拥新旌。

路识青山在，人今白首行。

问农穿稻野，候节见梅英。

腰组人稀识，偏应邸吏惊。

《玉楼春》

钱惟演

城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。

绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。

情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。

昔时多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时