江西吉水：《汪知府铁铸文峰山》故事探析

《汪知府铁铸文峰山》故事在江西省吉安市吉水县可谓家喻户晓、妇孺皆知。故事梗概为：明代后期，吉安府汪知府去拜会时任南京右都御史兼刑部尚书的熊概，因受熊氏村民之辱而要报复吉水。他拜师学会风水堪舆之术后，用铁与铜锻烧成汁，施法念咒，最终用铁汁浇铸文峰山，由此封罩该县文风。其结局让后世人既痛恨又惋惜。但是，读者对该故事的主人公——熊概和汪知府未必熟悉，内心也很想知道其中哪些是真哪些是假，以及它背后所蕴含的寓意。在此，笔者为之作简要探析。

故事主人公——熊概和汪知府

关于熊概，《明史·列传》卷159有传，共608字，可见他在《明史》中占有重要一席。熊概（1385年—1434年），字元节，号芝山，吉水县七里湾溪山村人。他祖籍丰城，因父亲熊直一岁时随母杨槜改嫁给胡时中而来到吉水，改作胡姓，故又称胡概。熊概于1411年中进士并授御史，后升任广西、广东按察使。1426年擢为大理寺卿，巡抚江南。1430年升南京右都御史，不久后兼任刑部尚书，是南直隶都察院名符其实的“一把手”。1434年十月因突发疾病而死于任上，年仅50岁。

关于汪知府，人们只知道他姓汪，时任吉安知府，生活于明代后期。至于其名、其字、其号是什么，以及籍贯是哪里，哪年中举人或进士等，均无法得知。

该故事真假辩析

关于《汪知府铁铸文峰山》故事的真假，笔者可以很肯定地说是假的，理由有四：

第一，从时间先后的角度看，熊概是明代前期的人物，且是在1430年升任南京右都御史之后，才开始拥有对江西官员监察的权利，此前他一直在两广、江浙一带任职，可惜4年后又去世了。而《汪知府铁铸文峰山》故事中有明确的时间交待，即明代后期，两个主人公的生活时代并不一致。

第二，从与熊概同时代的吉安知府姓名的角度看，那段时间吉安府没有汪姓知府。据万历《吉安府志·轶官表》卷3载，明成祖永乐年中，吉安知府名叫兰芳，他是绛州人，且府志中有传。1428年，朝廷任命贾节为吉安知府。1434年又改任陈本深为吉安知府，他是宁波人，府志中也有传。可见熊概从入仕到去世，吉安府3任知府均不姓汪，且都有惠政，与贪赃枉法的汪知府丝毫沾不上边。

第三，从与熊概同时代的吉安府副职的角度看，那时也没有汪姓官员。据万历《吉安府志·同知》栏载，1434年费斌任吉安府同知，为知府副职，此前曾长期空缺同知一职。该府志《通判》栏又载，永乐年中邢麟任吉安通判，他是武阳人，且府志中有传，1434年改任孟瑄为吉安通判。此外，从永乐年中至宣德年末，吉安府的推官、府学教授、府学训导、经历、照磨、知事、检校等官职中，均没有汪姓官员。

第四，从整个明代吉安府汪姓官员的角度看，仅1592年湖北黄梅县的汪可受（？—1620年）赴任吉安知府。汪可受中进士后授金华知县，不久后升任吉安知府，后督学山西，迁陕西右布政使，累擢兵部侍郎，总督蓟、辽等。说到汪可受在吉安府的作为，历代《吉安府志》和《江西通志》都评价很高。他上任前，白鹭洲书院因被特大洪水冲毁，洲上已停止办学长达57年。此后他募集巨资，牵头在白鹭洲复建书院，并新建很多附属设施。汪可受一直体恤民困，不畏强暴，正直清廉，曾被明神宗旌表为“天下清廉第一”。试想，他清廉为政，一路升官，何来担心自己被惩处之说？他作为吉安府主官，所辖管的吉水能文风鼎盛，科举繁荣，岂不是自己功绩的一部分，何必去破坏其风水呢？

吉水为何会有这样一个故事？

该故事在吉水县流传甚广，究其原因，主要有两方面。

一方面，自北宋至明代中期，吉水县一直是文风鼎盛，科举繁荣，中进士人数在全市乃至全省均排名较前。据中华书局2017年出版的《吉安登科考》（汪泰荣编著）书载，宋代，吉水县中进士211人，全市中进士1248人，占比17%。元代，朝廷共录取进士1139人，其中吉安市中进士43人，而吉水中进士19人。明代中期之前，吉水的科举盛况更为可观，“翰林多吉水，朝士半江西”“水绕鉴湖弦，文江出状元”等赞语就是形容这段时间。但是，从明代后期至清代，吉水县中进士人数有明显下滑。如从明万历十七年到明代灭亡的56年间，吉水县中进士仅16人，而庐陵县有29人，安福县有40人。

另一方面，为何要选择熊概作为故事的另一主人公呢？原因有两点：第一，熊概中进士后即授予御史，此后所任的按察使、大理寺卿和右都御史等职，尽管官阶有提升，但职责仍是负责官员监察工作，自然是贪官污吏最惧怕之人。因“汪”与“枉”字谐音，引申为行为不合正道或违法曲断之意，于是将这位吉安知府定为汪姓。

第二，从熊概的个人性格来看，他是一位正直清廉且用法严苛的官员。说到熊概的用法严苛，《明史·周忱传》卷153曾将他与另一位吉水老乡周忱作比较：“先是大理卿胡概为巡抚，用法严。（周）忱一切治以简易，告讦者辄不省。”《江南通志》卷112中也说：“先是胡概用法严刻，忱济以宽时。”有鉴于此，熊概自然被故事编纂者选作为故事的另一主人公。

故笔者认为，对科举文化的信仰是《汪知府铁铸文峰山》故事产生的主要根源。针对明代后期吉水科举有所衰退的事实，于是有坊间“好事者”从风水学的角度杜撰出此故事，既为吉水先民寻得心理慰藉，也为此事增添一层神秘的罩纱。其实，它只是想表达县人祈求文风鼎盛、冀望学子金榜题名的一种朴素愿望。